一百五十多年前的故事放到现在说起来，感觉像是蒙上了沉重的面纱一样，让人捉摸不透起来。

五条悟难得保持安静开始听夏油杰讲故事，短短几句话后，他搞清楚了一件事情，那个女孩和两面宿傩的确是熟人，还是认识了一千年的老熟人。

一千年前的六眼，这么算下来，她算是五条悟的祖先。

从菅原道真之后，几乎代代的六眼都会诞生在五条家，唯独那一代六眼出现了意外，一个隐形人一样的庶子从家族出走，和没有术式看不到咒灵的女人生下了孩子，即使没有六眼，那个庶子也是菅原道真的后嗣，依旧有诞生出下一代六眼的几率。

那个年代的异于常人就是违背天理的异端，生来六眼，放在普通人眼中就是避之不及的灾祸，再加上她出生之日也是父亲死去之时，麻仓奈奈顺理成章被生下她的女人恐惧和厌恶。

再后来像是被命运驱使一般，同样立于凡人之外的麻仓叶王收养了她，就像是两个异端同时接纳了彼此一样。

生离死别，从老熟人重逢到两代的六眼齐聚一堂，最近出人意料的事情好像意外地频繁。

“一千年么……”五条悟的五指交叉放在膝盖上，表情若有所思。

“活了一千年的人不止她和麻仓叶王。”夏油杰说。

“但这和你的尸体有什么关系？”五条悟突然开口。

“你听过死灭洄游么？”夏油杰问。

五条悟示意他解释。

天元的理念在奈良时代得到了广泛的认可和传播，延续到星浆体事件发生的盘星教就是最好的证明。

死灭洄游是个仪式，即便是放到平安时代也鲜少有人知道，麻仓叶王算是知情人中的一个，活人的事情他几乎什么都知道，麻仓奈奈会知道倒也不是什么稀奇事情。

可是时间继续往前推进到奈良时期，条条框框的规则随着时间的积累必然会出现漏洞，年代久远的结界势必也会留下空隙，死灭洄游的诞生便是通过这些结界的空隙。

“说创造这个仪式的人是天元大人也没有错。”夏油杰说。

死灭洄游规则的根本基础就是天元。

“这个仪式初次出现是在比平安时代更加久远的时代。”夏油杰说，“四百年前被人重启。”

“她和宿傩是参与者。”

“有人想要重新在现在重启这个仪式，最大的障碍就是你。”夏油杰动了动嘴唇，“悟。”

很多事情已经不能追究了，放在二十一世纪的今天，咒灵爆发式增长，诅咒的环境倒是达到了标准，但是很多事情已经和四百年前不一样了，在六眼存在的时代重启死灭洄游，难度要高得多，能利用的条件得竭尽全力利用起来才行。

“这个仪式的基础，是天元大人设置在日本各个灵场的结界。”

“我的咒灵操术可以大大省略掉其中一些步骤。”夏油杰说。

咒术的利害关系某种程度上来说就是钻规矩的空子，在衍生出新的规则，如同事情的好坏相依，原本这些结界的作用是用来抑制咒灵的产生，结果放到今天却被人钻了空子，起了反作用。

“四百年前重启死灭洄游的那个人还活着。”五条悟摩挲着下巴，给出了肯定的结论，“而且盯上了你的术式。”

“有线索么？”五条悟说。

“有。”夏油杰说。

……

宇智波神奈自认为明治时代过去之后，可是安分了不少，可惜落在夏油杰眼里，她的安分仅仅是懒癌作祟。

十九世纪初的时候，是日本城乡的农民与市民暴动得最厉害的时候，江户幕府的幕藩体质发生剧烈动荡，美国的舰队恰好在这个时候撞碎了日本对外竖起的隔阂，大量的舶来品顺着海岸和港口涌入国境。

人类快速发展起来的工业