第358章 日大，还有本尊的消息

这大手印法，本来就是出自于「莲花钦造法寺」。

「班智达上师执念魔」并无因为自己的庙子有这样的殊胜的法有甚麽触动，这本来便是些稀松平常的事情，作为「班智达上师执念魔」，自然无会应这所谓的「有法」而自觉

大手印，便是「口传心授」。

止「口传有误」，「心授有缺」，数种道路，唯有实修最真。

陆峰的问题在于，他的「大手印」是来自于「无尽白塔寺初代法尊」，亦是传承了理论上「无尽白塔寺」最完整的「传承」，后代的「主持尊者」，他们所得之法，都无有陆峰的那般「完整无缺」。

问题便在于，他的「本尊上师」——两位，都无了。

他们止来得及留下来了自己的法脉，但是都不全。

「本尊上师」，不止是要传了「密法」，还须得时时解惑，但是陆峰无有这样的福分，自己的「本尊上师」和「秘密本尊上师」，「主持法尊」和「老僧阿康」都在一战之后，拖到现在，神魂俱无，于是乎，「无尽白塔寺」的法脉便有不同程度上的残缺，就连诸多坛城，都已经废弃，后来的僧人们，不知所用，连「无尽白塔寺」的因果，都不知缘由。

庙子之中最为殊胜的两道法脉之一，大手印的法脉，亦有残缺。止流传有「身之大圆满」，甚至中间的诸多传承者，都修不到「大圆满」！

更遑论是「意之大圆满」了，庙子之中修持了「身之大圆满」，化虹光身即身成佛的，亦无多少，更无有留下来多少的「实修经验」！这诸般的实修大手印，在实修的时候，是有「共性」，亦有「特性」。

更何况，这大手印和一般的「拙火定大手印」相同，亦不同，便是「莲花钦造法寺」的「班智达上师执念魔」都看出来了陆峰的问题——「这一路上修来，便是修持到了你这样的程度，你便也是一位有佛缘的大佛子。

你无有了一个妥帖的『本尊上师』跟在身边，便是遇见了问题，都是以『智慧』行过这些沟壑。

——这正暗合了「大手印」之中的『金刚』，能克一切敌的。

这便是在『莲花钦造法寺』之中，能够做到的僧侣都不多。

便是你有了可以匹敌一切的『智慧』，便有了可以成佛之道。

这也是你的机缘。

无有了一位『妥帖的佛爷』为你护法，做你的氂牛尊者，你所遇见的问题，便都须得智慧资粮倍之！

前面便是有了『沟壑』，伱无有一个金子一般的佛爷带着你过去，那止能以你的『大智慧』，填满了前面的『沟壑』，从上面走过去。却不像是佛爷直接架起来一座桥，叫你走过去的精巧。

你无有了护法，都修得了现在这个程度，我们为你护法，你便可做『莲花钦造法寺』的佛子！

到了后来，便是和其馀几位佛子辩经，可做大佛子！

到了大佛子，便无是我们这些『执念魔』教育与你，做你的经文师傅。

那个时候，是『达夏大佛爷』亲自教育，庙子那密不外传的法脉传与你，亦无是虚言！」

陆峰双手合十，潜心静听「班智达上师执念魔」的话语，将他们的话，一个字一个字的听在了心里，记在了心上，决无忘记，「班智达上师执念魔」方才说的话，虽然听起来很像是画饼，但是亦止是像而已，他说的都是真实，止许多人一听这泼天的机缘，都会下意识的忘记了其中的凶险。

但是陆峰无可能忘记掉这个「凶险」——不止是无可能，他反而觉得挂在了自己脖子上的「金刚钺刀」，反倒是更加锋利了些，割他的脑袋，更加方便了一些哩！

应他听到了接下来，这个选拔制度会做的事情。

——从一些僧侣之中，选拔出「佛子」。

亦就是他这样的，被「班智达上师执念魔」们亲自教授的僧侣。

他们这样的「佛子」，可以从这些「班智达上师执念魔」的考校之中活下来，便拥有了继续往上学习的道路，那便是成为「大佛子」。

陆峰无可得知这个「大佛子」的位子到底有几个，但是无管于几个，陆峰都须得和「达如呼图克图」这样的正牌佛子对上。

那个时候，便是自己有「人皮古卷」，有「智慧资粮」，亦无可能稳稳的胜过「达如呼图克图」——这些朝廷正牌的「呼图克图」圣人正觉者，哪一个又简单了？陆峰便是有「人皮古卷」，可是那些「呼图克图」佛子未料也有诸般的法器和积累的资粮！

更遑论陆峰止是得了一个「苏拉上师」的闲散僧官职位，便已经得了如此多的「气韵」，那些「呼图克图」挂在了头上的「气韵」，又有多少呢？

成功者像是沙子里头的金颗粒。

但是失败者，却如同牛群身上的牛毛。

就算是数学最好的业巴，也数不清楚到底有多少的僧侣，因为失败圆寂在了庙子的脚下。

止赢家便能上下通吃，可得无量好处，陆峰知道，自己这样下去，可能亦逃不脱一死。

而想要摆脱这些「莲花钦造法寺」的僧侣，陆峰要麽便是「即身成佛」，到了连「莲花钦造法寺」都无能对付他的程度。

要麽便是彻底离开「密法域」，离开这一个世界。再如何，这「莲华钦造法寺」也无有「跨界而追」的本事！

『如在刀尖舔甘露，甘甜些许，疼痛如针。』

陆峰从来都很清醒，他无有昏了头脑，但是他亦无有太多选择，反而是将这些事情都镇压在了自己的「慈悲莲台」之下，不复想起，而是专心致志的听「班智达上师执念魔」的话语。

「班智达上师执念魔」的言语，便如「真传一句话，假传万卷书」一般，一些陆峰在修行之中，须得以大「智慧资粮」强行填平的问题，「班智达上师执念魔」几句话指点，便为陆峰节约了无知道多少的「智慧资粮」。

通透到了他修炼成「身之大圆满」，不过那个时候，不须得他进行「四喜」——这个时候便一定要把持的住，不叫那被「大日」灼烧的「银月」化作了「银液」，落入中脉之中，获得「四喜」的最后「一喜」，亦就是「俱生喜乐」，了悟法性，将自己的入住于一切空性之中，如如不变，即身成佛，而是在这「银液」落下的时候，化作了自己「观想本尊」！亦就是进入到「意之修行」。