木盒堆成人是神像，那么为什么堆成的山不是另一种神像呢？

当村民向泥土祭祀，并且篡改神像之后，这个泥土的力量就不在神明的掌控之下了。

而村民在进行错误的祭祀中，把自己变成了泥土的模样，在推翻祠堂之后，更是完全失去了人形，换句话说，这些山是村民的欲望堆积而成的，也就是村民自己。

而在村民彻底失去了人类的身躯之后，他们又开始借用神明的力量欺骗无知的外来者。外来者被欺骗着进行错误的祭祀步骤，而错误的祭祀步骤并不能真正唤醒神明，同样也难以真正许愿，所以最后才导致这些副本中小世界的形成。

不然如果每次都是错误的许愿结果，那些村民为什么又会沉迷在许愿得到的一切中。

而游戏者并没有真的向神明祭祀，只是村民在窃取了神明的力量，用他们的“替身”祭祀方法，给游戏者制造了一个假躯，把真正的身躯藏了起来。

在小世界的死亡并不是真正的死亡，游戏者使用的都只是一具虚假的身躯，这些死亡的过程只是在不断地对游戏者的精神进行崩坏。这并不是为了保护游戏者，而是因为那些村民渴望得到一具肉身，所以绝不会让游戏者的肉身被破坏，即使这是被他们自己放弃的。

“我们一直以为祭祀发生的时间是进入了祠堂之后，但其实应该更早。”商池继续讲述着，他低着头看着距离自己越来越近的地面，沉浸在自己的思绪中，“从我们进入旅馆开始，这祭祀就开始了。”

对于商池来说，他真正疑惑的不是这段强制的祭祀剧情，而是游戏者对这个祭祀过程毫无记忆。既然祭祀的步骤很简单，也并不致命，副本完全可以让游戏者自己清醒地进行，毕竟游戏的规则就包括他们必须听从导演岳洪的话，为什么要让游戏者失忆，直接跳过这段剧情。

商池一直没想明白，直到刚刚他终于想清楚了，因为需要模糊祭祀的时间。

这个副本里小世界第一次的出现，并不是游戏者这进入祠堂，是从那天晚上商池听到祝雪彤打开门的动静开始的。他当时听到了祝雪彤离开的声音，想要跟上，最后却因为肖永群不得不放弃。仔细一想，他们当时看到祝雪彤离开的时候，应该就已经落入一个小世界里，最终的结果则是肖永群的失踪，事后商池则在床底下发现了一堆泥土和一把小刀。

当时商池并没有弄清这到底是什么原因，直到后来岳洪说出了祭祀的步骤，而肖永群床底下的泥土和刀，不就是祭祀步骤中的，把泥土和贴身之物放入木盒中？

肖永群的死亡把整个祭祀的时间线往前推了一大截。那么，肖永群明明没有进入祠堂，这个祭祀是在哪里发生的，只可能是在旅馆内了。

商池早就在奇怪为什么旅馆的房间长款和祠堂的柜子差不多，为什么能够在旅馆的房间直接出现在祠堂内。而旅馆的每个房间都放了装了泥土写着防潮剂的盒子，和村长家里的神龛差不多，和那些木盒也差不多。他注意到了这么多旅馆和祠堂的相似之处，却一直没有想过。旅馆是不是也是一个祠堂？也是一个祭祀的地点。所以游戏者才能直接从祠堂内部到达旅馆，因为这两者本身就是一个场所。

游戏者太信任自己找出来的线索的，习惯了在副本中四处追查线索的他们，并没有想到从他们进入这个副本开始，一切都是场为他们精心准备的骗局，一切都是虚假的，连那个祭祀步骤都是假的。

真正对神明的祭祀步骤隐藏在村长的话语里，那些最早的村民献上了肉躯，神明把肉躯变成了麦子，然后村民吃下了麦子。

因为吃下了这些麦子，让村民无从离开这个村子。同样的，游戏者在进入这个副本之后，就在旅馆吃下了第一餐饭，导致了他们无法离开这个副本。