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笔趣阁 > 穿越之汉武娇主 > 分卷阅读711

分卷阅读711

想到?大汉经过孝景皇帝、孝武皇帝以?及自己?这些年的改革,刘姓诸侯王们的势力?越发虚弱,已经难以?对抗皇权,但?改革之?路依然艰难,因为她是?第?一位女皇,她做任何?一件事都会遭遇男性君主的十倍甚至百倍的阻力?。

好在她从不害怕艰难。

而且,经过与终极生命形态的对话,她对未来甚至全人类的命运都有了清晰全面的认识。

她知道她走在正?确的道路上,也相信自己?的选择是?正?确的。

想到?这里,李令月披衣起身,持油灯来到?越来越大的大汉疆域图前,凝神冥想。

西域、安南虽已平定,但?后续的治理、安抚、汉化教育工作依旧艰难且繁琐;

刘故(且鞮侯)向来诡计多端,即便他统领下的南匈奴国?始终对大汉表现出无比的虔诚和驯良,皮囊下包裹的依然是?野心的灵魂;

曾经统一身毒的孔雀王朝建立的最后两个?国?家以?及大月氏人建立的贵霜国?虽然在大汉军威下越发虚弱,毕竟还没有亡灭,也无意向大汉称臣纳贡;

虽然已经开始对身毒地区推行汉化,本地贵族以?及普通百姓依然迷恋传承千年的身毒教和种姓制度,从西域迁徙进入身毒地区的部分人也被身毒人创立的佛教感染,露出皈依倾向;

东安息在米特里达提三?世的带领下向大汉称臣,接受定期纳贡、大汉驻军等一系列要求,东安息的贵族们却?不安分,并且,由于?安息帝国?以?及之?前的波斯帝国?放任疆域内各行省、贵族封地自治,短期内很难打破这种格局;

据鹏儿从巴比伦送回的信息,西安息国?贵族内部出现严重分裂,存在至少两股政治势力?,一股势力?希望安息能够全面波斯化,推崇袄教信仰,另一个?股势力?则在文化和信仰方面向安息以?西的大秦靠拢。两个?势力?的不可调和或将帮助大汉进入西安息;

……

“……大秦……大秦究竟是?个?怎样的国?家?”

李令月的目光逐渐落在安息以?西的标注为“大秦”的半空白区域。

大秦这个?名字来自安息商人的翻译。

在安息商人的描述中,大秦是?有数百名贤者共同治理的君子国?度,富饶,强盛,道德高尚。

对此,李令月是?一个?字都不相信。

她本就?洞察人性,和终极生命形态对话过后更学会了“社会形态是?生产力?决定”等一系列深刻道理。

她清晰地确信,当前世界并不存在真正?的君子国?度,安息商人口中的贤者国?度“大秦”比大汉更热衷对外扩张,甚至推崇杀戮残暴。

所以?——

“终有一天,四海之?内所有土地都将悬挂大汉的旗帜,这是?朕对大汉列祖列宗的承诺,更是?朕留给千秋万代的答卷。”

……

……

太平七年(公元前90年)五月,女皇行幸轮台,发《轮台诏》,设东安息将军府,赵破奴为初代东安息将军。

同年八月,女皇祭高庙,昭告天下,立皇次子刘凤为太子。

同年十月,沿身毒河(印度河)划六郡土地设阳国?,刘昭为初代阳王,睢阳及周边撤郡县,设周国?,刘华为初代周王,后因阳国?远离长安,特许阳王任免封地官员、召集军队等权利。

……

太平八年(公元前89年),春正?月,皇太子冠,赐列侯嗣子爵五大夫,天下为父母后者爵一级。

同年六月,皇太子大婚,妻上官氏。

……

太平十一年(公元前86年),岳王刘鹏奉命追击匈奴王詹师庐至幼发拉底河畔,詹师庐(约公元前116年-约前80年)兵败,率残部渡河逃亡,进入亚美尼亚国?,成为亚美尼亚国?王

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